Диего де Ланда, човекът, който на 12 юли 1562г. на площада на град Мани изгаря изключително много културни и археологически ценности и безвъзвратно унищожава редица произведения на изкуството, е автора на "Изложение за събитията в Юкатан" - книгата, от която ние знаем и сме научили най-много за историята, бита и културата на маите. Това литературно произведение, замислено като оправдателна пледоария за неговите жестокости, отдавна е изгубено. Запазени са само преводи, които съдържат неточности и грешки при преписването.
И все пак, въпреки че деветдесет и девет на сто от това, което знаем за маите се дължи на "Изложение..."-то, несъмнено скромната книжка е деветдесет и девет пъти по-малко от онова, което щеше да стигне до нас ако кладата - както и последвалите я подобни жестокости - не бяха превърнали в пепел историята на културата на маите. С право можем да кажем, че това има главна рола в неразкриването и до ден днешен на писменоста на маите. В това трудно начинание има няколко "опорни камъка", които са изиграли своята ключова роля и без които до сега нямаше да сме разбрали абсолютно нищо за писменоста на маите.
Първият "ключ" към разгадаването на писменоста на маите се съдържа - като някаква странна шега на съдбата - още в книгата на де Ланда - главният отговорник за заличаването от лицето на земята на културата на тази удивителна цивилизация. Освен нея, имаме и няколко кодекса - рисувани книги на маите, както повечето ги наричат. Оригиналното им име е анахтес, но вече никой не ги нарича така. Най-известни са трите най-големи и най-запазени кодекса - Мадридския, Парижкия и Дрезденския, но освен тях има и други кодекси, достигнали до наши дни - Мендоса, Ботурини, Борджия, Нътол, Виндобоненсис, Ватикански (?!?!) и други. Освен това имаме и прочутия "Ръкопис от Чичикастенанго", или "Попол Вух" - "библията на маите", която е от неизвестен автор и представлява поетичен израз на космогонията и митологията на маите. И накрая - но не по смисъл - имаме редица ръкописи от различни краища на Юкатан, които носят името "Книга на Чилам Балам", последвано от името на града, в който е написана. Текстовете им съдържат някои исторически данни, обяснения на изчисленията на календара по т. нар. "кратко броене", религиозни и астрологически подробности и легенди. Йероглифите
Още в своята книга де Ланда посочва азбука на маите, състояща се от 27 знака. Излиза проста тази нарзгадаема писменост, тъй като е имала фонетичен характер (един символ - един звук, като българската например). Така за латинската буква а - йероглиф, представляващ глава на костенурка; за в - следа от стъпка на човешки крак, съмволизираща път; за с - знакът на месеца Сек, и така нататък. Само че тази "азбука" е напълно несъстоятелна: това, което де Ланда е записал, са йероглифи, доближаващи се по транскрипция до испанската азбука. Несъмнено тези йероглифи са съществували, но те не са еквивалент на азбука - не се срещат никъде из кодексите, както и в никой досега известен надпис. Към момента съществуват различни "школи", занимаващи се с разчитане на тази неуловима писменост. В зависимост от използваните методи те се наричат фонетична, календарна и идеографична. За съжаление в Мексико още не е намерен " Розетски камък", който, както в Египет, да съдържа текст с превод на друг, по-добре познат език. Трудностите произтичат не само от голямото разнообразие и многочисленост на йероглифите. Малко се знае и за самия език. Има различни версии за това колко точно са езиците на маите, а всеки език си има и по наколко диалекта, но едно е сигурно - майанските езици са свързани с останалите езици в Месоамерика. (Преди това се е смятало че езика е уникален, нямащ нищо общо с останалите езици.) Проблемът се усложнява и от факта, че едно звукосъчетание може да има няколко значения - това се среща и в наши дни. Често един и същи йероглиф може да има няколко значения, особено ако е свързан с друг йероглиф. Примери за объркващи ситуацийки могат да се посочат много: "четири" на майа се казва "кан", но с леко изменение в произношението - "к`ан" - означава "жълто"; поредното число - "първо" - "йакс" - ако се произнесе "иаакс" означава "зелено". Нефритът, смятан от маите за скъпоценност и символизиращ дъжда и водата - се е изписвал с йероглиф, означаващ още деветия ден от месец "мулук". Същия ден е имал и друг йероглиф - глава на митическата риба "шок". От своя страна "шок" означава и глагола "броя", както и съществителното "броене".
Упоритоста, с която йероглифите отказват да разкрият тайните си, подхранват всевъзможни теории, като някои са толкова фантастични, че направо "поразяват с въображението на автора си". Така например според Казанцев и Деникен писменоста на маите е няколко вида понеже част от нея е директно писменоста на "пришълците", друга част писменоста на "завареното земно поколение", а трета част - някаква странна смесица между двете. Освен това те много лесно боравят с астрономическите познания на маите, особено за затъмненията и изчислените с голяма точност данни за отделни небесни тела - главно планети. Все пак - няма проблеми едни извънземни, които могат да пътуват из космоса, да "сметнат" без проблем "годината на Венера", например. И като преки доказателства сочат именно достигналите до нас кодекси на маите. "Рисуваните книги" на маите - кодексите - общо взето представляват нешироки, но дълги ленти от фина еленова кожа или хартия, направена от кора и корени на дърво. Изписани са от двете страни и могат да се сгъват като страници. (Поне досега не са намерени такива които да са навиват на рула, като древноегипетските свитъци.) Мастилото им било изцяло природен продукт, добивали го от различни видове растения, като направо получавали конкретния цвят, без да трябва да добавят някакви допълнителни неща към самото мастило. Изписването ставало хоризонтално и в колони. Четяло се както ние четем сега - отляво надясно и отгоре надолу. Като цяло кодексите могат да се разделят на 2 категории - от предколубовата епоха и следиспански, от колониалния период. Тематиката им е сравнително ограничена: история, религия, науки (предимно астрономия), обичаи, свързани с човешкия жизнен цикъл. Жреците не се разделяли с тях дори когато пътували надалеч от храма си и ги отнасяли в гроба си, за да има с какво да се занимават през странстванията си из деветте подземни свята на Шибалба. Колко високо са ценени тези анахтес от жреците ще ни стане ясно ако споменем че при аутодафето в Мани (а и при последвалите ги подобни клади) много жреци се самоубиват. Според авторите на фантастични хипотези и самите жреци не са разбирали какво е написано там, и затова толкова "навътре" приемат изгарянето им. Де факто, според тях, това са неща, донесени от маите преди хилядолетия с тях при спасяването им от неизвестната планета Х, и оттогава те са "забравили" писменоста си. (?!?!)
Най-известни са трите най-запазени кодекса. През 1859г. Леон де Роси, ботаник и специалист по японски език, спрял пред кофа за боклук в Нацоналната библиотека в Париж и измъкнал от кофата Парижкия кодекс на маите, дълъг само 1,45м. и широк 22 см. Не се знае как е попаднал в Париж, а още по-малко - в кофата за боклук на националната библиотека. Също толкова странна е и историята на Дрезденския кодекс - директорът на музея Йохан Кристиан Гетц го купил от непозната личност, като и в този случай не се знае как кодексът е попаднал в тази личност и се е запазил до момента на продажбата. Неговите 39 страници съдържат предсказания, таблица на движението на Венера и слънчевите затъмнения, дати и йероглифи. Само по чудо е спасен от бомбардировките през Втората световна война, убили стотици хиляди мирни жители (!!!). Мадридският кодекси, известен още с името Тро-Кортесиански, е открит от Абат Брасьор дьо Бурбур случайно в библиотеката на професор Хуан Тро-и-Ортелано, родственик на самия Кортес. През 1867г. някой си Хуан Паласиос предлага срещу солидна сума непознат, четвърти кодекс на маите, който по-късно се оказава, че е откъснатата половина от ръкописа, намерен в библиотеката на Ортелано.
Колкото до "Попол Вух" - тя е разчетена изцяло. В нея по удивителен начин се съчетават вярванията на маите за създаването на света и човека, магия и действителност, легенди и история, символи и алегории, минало и настояще. А сюжетът й е с толкова фантастични елементи, че само той е достатъчен да се определят божествата на маите като пришълци от други светове. Според авторите на фантастични хипотези, разбира се. Като цяло, ако се вярва на прекалено оптимистичните оценки, седемдесет или дори осемдесет процента от йероглифите на маите са разчетени. Сравнително лесно учените се справят с тези, отнасящи се до астрономически и математически понятия, но остават безброй текстове, които се срещат в изобилие по големи и малки центрове, по стели, скулптури, керамични съдове. Съмнения предизвикват и различията в преводите на едни и същи текстове. Авторитетни учени изразяват резерви към редица от тях, други направо ги отхвърлят. Като цяло най-голям напредък е постигнат при преводите на онези части от кодексите, свързани с календара, астрономията и религията на маите, но пълната победа е все още далеч. Числата
Както вече стана ясно, математиката и свързаните с нея понятия, са почти напълно разгадани. Така сега вече ние знаем как маите са пишели числата, как са смятали и проектирали. Ето накратко сведения за това: Маите използвали двадесетичната система. Има различни теории за това как са достигнали до идеята за нея. Като например - пръстите на краката и ръцете общо са 20, и понеже първоначално са смятали на пръсти - системата, която се получава, е двадесетична. Само че - ние използваме десетичната; значи ли това че не сме забелязали пръстите на краката си? (В древна Индия броенето ставало с пръстите на двете ръце.) А какво да кажем за културите, които използват шестдесетичната система?! Според официалната версия на мексиканските историци жителите на Месоамерика не само че не обръщали внимание на краката си, ами и пренебрегвали едната си ръка. Според тях маите извели своята двадесетична система само с петте си пръста: от 1 до 5 - с отворена ръка, от 6 до 10 - със затворена, от 11 до 15 - пръстите отворени и присвити, като гребло, и от 16 до 20 - същото гребло, но затворено. Естествено, някои учени не го приемат. Самата поява на двадесетичната система се приписва на племената наоа - едно от майанските племена, но и за това споровете продължават. Цифровата система на маите се смята за гениална, тъй като е изключително проста и по-ефикасна от нашата. Използва се позиционния принцип, като цифрите си имат тегло, също като при нашата, десетична система, но разположението е вертикално, а не хоризонтално. И при това имат само 3 знака: точка за единица, тире за петица и стилизирана морска раковина за нула. Раковината обаче се е използвала само в ръкописи; в каменните текстове се използват други знаци - например четирилистно цвете. Освен това, ръковината означава и 20. С точка върху нея става 21. Тъй като обаче тя се изписва сравнително по-трудно от точката и тирето - то когато някоя цифра е 20 пъти по-голяма от долустоящата, нулата направо се изпуска. (При нашата десетична система не е така.) Така например, 5 се изписва само като тире, стоящо най-ниско; тоест - 5 с тегло единица. 19 се изписва като три тирета и четири точки върху тях - всичко това в най-ниското ниво; така имаме 3х5+4х1=19. 20 се изписва като 1 на второто ниво и раковина на първото; така имаме 1х20+0х1=20. 21 е точка на долното ниво и точка на второто: 1х20+1х1=21. 59 ще е три тирета и четири точки на първото ниво и две точки на второто, тоест: 2х20+19х1=59. Следващото число е 60: просто три точки на второто ниво и раковина на първото - 3х20=60. Така теглото на първото ниво е 1, а на второто е 20. Само че тук има едно уточнение - теглото на третото ниво трябва да е 400 (20х20), а е само 360. Странно, нали? Нарушение на принципа?!?! Да, само че с практическа цел: това е броят на дните в една година: 18 месеца по 20 дни - общо 360 дни. По-нагоре принципът се възстановява: първоначалното число на четвъртото стъпало е 7200 (360х20), на петото 144000 (7200х20) и така нататък. Някъде от височините на тази стълба може да се надникне в свещения град Копан. На една от стелите е разчетена още една начална дата от летоброенето на маите - 5041738г.пр.н.е. Естествено, за сериозните учени тя е просто митическа, докато за авторите на фантастични хипотези - не е.
Ако решите да проверите дали сте разбрали бройната система на маите можете да запишете числото 168421 по техния начин. Ако сте се справили - трябва да получите просто по една точка на първите пет стъпала от системата. А я сега пробвайте митическата дата, спомената по-горе ...
За да направят живота на учените, които ще ги изследват след време, по-сложен, маите създали още един вид записване на числата - с йероглифи, изобразяващи човешки глави. Числата от 1 до 12 се рисуват (по-точно се изсичат, тъй като това е начинът за записване на числа по стени на сгради или по стели) като в главата се изменя някой детайл. Нулата е почетена с отделна глава. Тези 13 ваианта на човешки глави съответстват на различни божества - покорители на съответните цифри. За останалите седем - от 13 до 19, се използват главите от 3 до 9, но без долна челюст. Символ на 20 е череп. И колкото и смешно да ви се струва - има и трета система, която се ползвала в изключителни случаи, особено при жертвоприношения. Това е човешката фигура. Някъде по тялото на фигурата са разположени детайлите, символизиращи съответното число. Това са фактите. Така са смятали и изписвали числата си. Независимо дали ще приемете хипотезите, че маите са пришълци от космоса или само са се развили под влияние на такива, или тези, че са просто една от силно развитите в древноста цивилизации - вие сигурно няма да сте сред изследователите им. Затова - какво друго ви остава - освен да се пробвате да напишете рожденната си дата по техния начин, например?! Пробвайте ...
|
Коментари