Въведение
Извлечена от тантрите, йога нидра е мощна техника, която ни учи как да релаксираме съзнателно. При нея сънят не се счита за релаксация. Хората имат чувството, че релаксират, като потънат в някой удобен стол с чаша кафе, питие или цигара и наред с това четат вестник или гледат телевизия. Но това съвсем не е удовлетворително за едно научно определение на релаксацията. Всички тези занимания представляват само сетивно развлечение. В действителност истинската релаксация е преживяване, което далеч надхвърля всичко това. При пълната релаксация човек трябва да остане осъзнаващ. Това представлява йога нидра - състояние на динамичен сън.

 

Йога нидра е систематичен метод за предизвикване на пълна физическа, умствена и емоционална релаксация. Терминът йога нидра произлиза от две санскритски думи: йога, която означава единение, или съсредоточено осъзнаване, и нидра, която означава сън. По време на практиката йога нидра изглежда, че човек сякаш спи, но съзнанието му функционира на едно по-дълбоко ниво на осъзнаване. По тази причина йога нидра често е наричана “психичен сън" или дълбока релаксация с вътрешно осъзнаване. В това гранично състояние между съня и будуването се осъществява спонтанна връзка с подсъзнателните и несъзнателните измерения.

Състоянието на релаксация при йога нидра се постига чрез обръщане навътре и отдалечаване от външните преживявания. Ако съзнанието може да се отдели от външното осъзнаване и от съня, то се превръща в нещо много мощно и може да се използва по редица начини - например за развиване на паметта, за увеличаване на знанията и творческите способности или за трансформиране природата на човека.

В раджа йога на Патанджали се описва състояние, наречено пратяхара, при което умът и умственото осъзнаване се откъсват от сетивните канали. Йога нидра е един от аспектите на пратяхара, който води до по-висшите състояния на концентрация и самадхи.

Рождението на йога нидра
Преди около 35 години, когато живеех в Ришикеш с моя гуру, Свами Шивананда, имах едно много значимо преживяване, което предизвика интереса ми към развиването на науката йога нидра. Бях назначен да охранявам едно училище по санскрит, където малки момчета се учеха да рецитират Ведите във вид на монотонно припяване. Задължението ми бе да стоя буден през нощта и да пазя училището, докато ачарята  го нямаше. В три часа сутринта обикновено заспивах дълбоко и в шест часа ставах и се връщах в ашрама. През това време, в четири часа, момчетата ставаха, изкъпваха се и изпяваха санскритските молитви, които аз никога не чувах.

След известно време в моя ашрам се състоя голямо тържество, на което бяха доведени и момчетата от санскритското училище, за да пеят ведически мантри. По време на тържеството те рецитираха някои строфи, които не познавах, но въпреки това имах чувството, че съм ги чувал и преди. Докато слушах, това усещане се засилваше и напразно се опитвах да си спомня къде и кога съм ги чувал. Бях абсолютно сигурен, че никога не съм ги чел или писал, а все пак ми звучаха толкова познато.

Накрая реших да попитам учителя на момчетата, който седеше наблизо, дали може да ми обясни какво става. Пумите му промениха моя цялостен светоглед. Каза ми, че това усещане за нещо познато не е ни най-малко изненадващо, защото финото ми тяло е чувало момчетата да повтарят много пъти тези мантри, докато съм спял в тяхното училище. Това за мен бе велико откровение. Известно ми бе, че знанията се предават пряко чрез сетивата, но от това преживяване достигнах до заключението, че човек би могъл да получи познания директно, без каквото и да е сетивно посредничество. Така се роди йога нидра.

Това преживяване породи в мен по-нататъшни идеи и прозрения. Разбрах, че сънят не е състояние на абсолютна несъзнателност. Когато човек спи, се запазва едно състояние на потенциалност, една форма на осъзнаване, която е будна и напълно бдителна за външните ситуации. Открих, че ако умът се обучава, това състояние би могло да бъде използвано.

Нейният тантричен произход
След това откритие започнах да изучавам тантрическите свещени писания в нова светлина. Попаднах на множество важни, но малко познати практики, които силно ме заинтригуваха. След като лично ги практикувах, реших да изградя нова система, наречена йога нидра, която да включва най-същественото от тях, но без спънките на усложнения ритуал.

Характерна особеност на йога нидра бе систематичната обиколка на съзнанието из тялото, която произхождаше от тантрическата практика няси (означаваща „да поместя" или „да отведа ума до тази точка"). Няса се е практикувала в седяща поза и е включвала специфични мантри, които се помествали, чувствали или преживявали в различни части на тялото. Първо се казвало наименованието на съответната част, след което тя се визуализирала или докосвала и там се помествала мантрата. Няса е била средство за освещаване на физическото тяло чрез вливането на висше осъзнаване, или божествено съзнание, в различните му части по време на тантрическите ритуални практики. Например Ангуштади-шаданга-няса (*1) (вж. библиографските справки в края на книгата -бел. изд.) се използвала за поместването на мантрите в ръката в следния ред:
•  палец: Храм ангуштабхям памах
•  показалец: Хрим тарджанибхям сваха
•  среден пръст: Хрум мадхямабхям вашат
•  безименен пръст: Храим апамикабхям вашат
•   малък пръст: Храум капиштхабхям ваушат
•   длан и задна страна на дланта: Храх карапш.чаприщаб-хям пхат

По подобен начин определени мантри се поместват в различните части на тялото и при Хридайи-Шаданга-няса.

Създадената от мен и описана тук форма на йога нидра, дава възможност на хора, незапознати със санскритските мантри, да извлекат цялостната полза от традиционната няса. Тя може да се практикува с успех от хора от каквато и да е религия или култура. В началото наричах тази практика „йогийски сън", но сега все повече съзнавам огромния потенциал на йога нидра и смятам, че йога нидра не е нищо друго освен йога нидра. Ако ме накарате да преведа йога нидра на френски или на испански език, ще кажа „йога нидра". Това е една интернационална практика.

Експерименти с йога нидра
От създаването на практиката съм провел множество експерименти, за да утвърдя тези идеи. На първо време ги изпитвах върху себе си, след това и върху други хора. Дори успях при обучението на едно куче, порода овчарка. По-късно експериментирах с някои от моите последователи и с много деца. като им предавах знания, опит и напътствия, докато те спяха дълбоко.

Един от най-интересните ми експерименти бе с малко момче, което се дойде в моя ашрам, за да стане санясин. Аз исках да го изпратя на училище, но той категорично отказа. Беше много непослушно момче, абсолютна маймунка. По цял ден трошеше разни неща, тормозеше посетителите и причиняваше неприятности. Накрая се превърна в такава тежест за ашрама, че реших да опитам да поработя с него чрез йога нидра.

Започнах с изпяването на 15-та глава от Гитата около три минути, след като беше заспал. А когато станеше сутринта, му давах да я прочете, което той, разбира се, правеше съвсем нехайно. Една седмица по-късно можеше да рецитира цялата глава наизуст. Когато този опит успя, аз продължих с други текстове. По този начин успях да му преподам Шримад Бхагаватам, Упанишадите, Библията, Корана, английски език, хинди, санскрит и всичко, което знаех, докато той спеше дълбоко.

Сега това момче е на двадесет и една години и съм го изпратил в САЩ. Говори единадесет езика, а пише и изнася лекции на английски език по-добре от мен, като никога не е ходил на училище. Цялото му обучение и учене приключи за двегодишен период от време, през който му прилагах йога нидра, което той дори не си спомня.

Скоро след това направих друг експеримент. Тридесет души практикуваха йога нидра и десетина от тях хъркаха силно. В един момент аз им подадох инструкцията: „Когато кажа Хари Ом Тат Сит, трябва да станете." Повторих това два пъти. Когато йога нидра приключи, аз казах: „Хари Ом Тат Сат", и всички, дори онези, които хъркаха през цялото време, станаха. Попитах ги как са се събудили. Те казаха: „Внезапно". Не бяха чули последното Хари Ом Тат Сат или дори това по средата на практиката, но някак си бяха изпълнили инструкцията ми. Това е един забележителен момент. Той показва, че дори по време на сън вашата истинска същност е будна и съзнаваща. От тези експерименти си извлякох свои собствени заключения. Най-дълбокият сън без съновидения може би изобщо не е никакъв сън. Вероятно когато сте дълбоко заспал през нощта, имате повече осъзнаване, повече потенциал, отколкото когато сте в състояние на сънуване. Това означава, че можете да научите повече, когато спите, отколкото когато сте буден, и ето защо използваме сега йога нидра за усъвършенстване на ума.

Запечатване в ума
Как става това? Отговорът е прост. При пълна релаксация възприемчивостта е по-голяма. Когато съзнанието е свързано с всички сетива, възприемчивостта е по-малка. Това е тайната на йога нидра. Поради процеса на интелектуализация познанието, което влиза в мозъка, всъщност не се запечатва истински в него. Но отдръпнете ли мъничко ума навътре и навлезете ли в състояние, в което нито сте дълбоко заспали, нито пък сте напълно будни, всички впечатления, навлизащи в ума в този момент, добиват огромна сила и остават там.
Има различни равнища на ума. Някои са като много твърда почва; други - като твърде рехава почва. Съзнателният ум е като твърда почва, защото при него са в действие интелектът и логиката. Интелектът представлява процес на анализиране на нещата. Той не приема всичко, случва се често и да отхвърля. По-дълбокото съзнание обаче не е такова. Каквото и впечатление да запечатате в подсъзнанието, то не може да бъде изхвърлено. Ще израсте и плодовете ще обогатят всеки аспект от живота ви.

Ето защо не бива да се тревожите, ако заспите по време на йога нидра. От друга страна, това може би пък е нещо по-мощно. Но трябва да имате едно наум: „Няма да заспивам". Не бива да се опитвате да заспите. Трябва да се опитвате да стоите буден, защото ако заспите, това няма да бъде йога нидра.

Да речем, че си пуснете касета, но заспите и не чуете нищо. Тогава онова, което трябва да направите, е да пуснете касетата отново на сутринта, когато се събудите. Изслушайте я този втори път с насочено внимание. Това ще помогне да се изгради връзката, или мостът, между съзнаваното и несъзнаваното. Това е начинът за изучаване на езици. Можете да научите каквото си поискате по този начин. Ако имате определени навици, от които искате да се отървете, първо в несъзнателната част на ума трябва да се посеят подходящите семена, или санкалпи, и след това да се слушат по време на съзнателното състояние. Това е една много важна за бъдещето наука за йогийската личностна трансформация.

Хипнойогийското състояние
В йога нидра съзнанието е в състояние между будуването и съня, без да е изцяло в някое от тях. В съвременната психология това се нарича „полусънно състояние", макар че аз предпочитам да го наричам „хипнойогийско състояние". Но най-доброто име си е „йога нидра". В това състояние умът е изключително възприемчив. Могат да се учат много бързо езици и други учебни предмети. Внушенията, направени по това време, носят успех при премахването на нежелани навици и наклонности. Всъщност йога нидра може да се използва за насочване на ума към извършването на каквото поискате. Това е тайната на невероятните постижения на велики йоги и свамита.

Практиката на йога нидра дава на човек възможност да получава интуитивни прозрения от несъзнателния ум. Това състояние е изворът на художественото и поетическото вдъхновение. То е също така и източникът на най-творческите научни открития. Волфганг фон Гьоте е използвал вдъхновението и интуицията на това състояние, за да разрешава проблемите, възникващи в неговата работа. В съновиденията, които се явяват в това състояние, Кекуле е осъзнал кръговата молекулна структура на бензола. Нобеловият лауреат Нилс Бор видял планетарната структура на атома, а Айнщайн ускорил своето осъзнаване до скорост, равна на тази на светлината, по време на известните „мисловни експерименти", които го довели до теорията на относителността.

Интуитивните прозрения, получавани в йога нидра, дават възможност на човек да открие вътре в себе си отговорите на всички проблеми. Истинската човешка природа и цялостност се проявяват и му дават възможност да живее смислен и спокоен живот във всякаква обстановка. Това е отварянето на „третото око", което отвежда съзнанието отвъд условностите на личността и нейните напрежения, комплекси и задръжки. След като вече не се идентифицира емоционално с ума и тялото, цялостното човешко същество се прониква от божественото съзнание.

"Ето защо осъзнай със спокоен ум своята собствена истинска природа, която е единното, чисто и неделимо съзнание, лежащо в основата на неспокойния ум, който е съставен от цялата вселена в цялостното й разнообразие. Осъзнай със спокоен ум състоянието между съня и будността... Това е истинският Аз, свойствен на човека, който повече не може да бъде заблуден."

Йога нидра - блажената релаксация
Повечето хора спят, без да се освобождават от напреженията,
това се нарича нидра.
Нидра означава сън, без значение какъв или защо,
по йога нидра означава сън,
които се получава, след като се отхвърлят всички товари, който е блажен и с далеч по-високо качество. Когато осъзнаването се отдели и разграничи от вритите, когато будното състояние, сънуването и дълбокият сън преминат като облаци,
но остане осъзнаването на атма, това е преживяването на пълна релаксация. Релаксация не означава сън. Релаксация означава да бъдеш блажено щастлив,
и това състояние няма край. Аз наричам абсолютната релаксация блаженство,
а сънят е нещо различно. Сънят предоставя почивка единствено за ума
и сетивата. Блаженството води до отпочиване на атма,
вътрешния аз. Ето защо в тантра, йога нидра представлява пътят към самадхи.
Свами Сатянанда Сарасвати

Покажи/Скрий формата за коментари