Преживявания в йога нидра
По какъв начин влияе йога нидра върху тялото и ума? Тя може да релаксира цялото тяло, да пробуди психическото тяло, да предизвика у човек преживявания на астрално ниво, да отстрани напрежението от коронарните съдове и също така да повлияе върху физическата материя в мозъка. Когато практикуваме йога нидра, ние се опитваме да проникнем отвъд поведението на външния ум. Различните центрове в мозъка се стимулират систематично, така че преживяванията, през които преминаваме, са обичайни и естествени. Когато умът стане по-фин по време на практиката на йога нидра, неговите преживявания са почти на нивото на съновиденията. Но основната разлика е, че преживяванията в йога нидра са много по-живи и ясни от онези, когато сънуваме.

Учението за кармата
Йога нидра е практика, която извежда дълбоките слоеве на психиката на нивото на съзнателните преживявания. Във всяка област на мозъка има милиони и милиони впечатления, съхранявани във вид на архетипи. Тези архетипи сами по себе си са тоталният сбор от всички преживявания в живота, който ние наричаме карма. Точно както една камера регистрира всичко, което се фотографира, върху негатива, така и всичко, което преживяваме съзнателно или несъзнателно дори, се регистрира от знанието и с течение на времето се превръща в онова, което наричаме архетип. Точно както дървото всяка година ражда семена и с течение на времето, докато е живо, ще създаде милиони от тях, по същия начин човешкият ум произвежда милиарди семена от своите преживявания и тези семена са познати като карми, самскари или архетипи.

Човек не представлява само биологична субстанция, той е микрокосмическият творец. Макрокосмическият творец е познат като Бог, а микрокосмическият е човекът. Макрокосмическият творец създава планетите и вселената а микрокосмическият - кармата, произлизаща от всяко действие и преживяване.

Тези карми, или самскари, се натрупват в слоевете на вътрешното съзнание на човека. Най-дълбокият слой, в който се загнездват и обработват самскарите, е несъзнаваното, където те остават в спящо състояние, без да се проявяват. Вторият слой от самскари не е много надълбоко. Това е подсъзнателното ниво, където самскарите са в процес на преход, проява и съхранение. Третият слой от самскари е в процес на съзряване и плодоносене на съзнателно ниво. В учението за кармата тези три равнища са познати като текуща карма, натрупана карма и съдба.

Кармични преживявания
По време на практикуването на йога нидра съзнанието ви пътува от един слой на съзнанието към друг според своите възможности и способности. Понякога то достига много надълбоко и тогава имате по-фантастични и експлодиращи преживявания. Понякога съзнанието не може да достигне надълбоко и остава едва в границите на съзнателния ум. Тогава имате изживяване на релаксация, някакъв сън или приятно преживяване.

Преживявания от рода на левитацията могат да се случат, докато съзнанието прекосява подсъзнателния ум. Когато осъзнаването проникне в подсъзнателната област, то временно се отдалечава от идеята за тялото. Когато се получи това разделение между ума и тялото, вие ще те множество удивителни преживявания. Всички тези извявания, които получавате в различните слоеве на своя подсъзнателен и несъзнателен ум, не са нищо друго освен прояви на вашите карми било от този живот или от предишните. Ето как процесът на йога нидра елиминира всички натрупани карми и пречиства по-дълбоките равнища на ума.

Понякога преживяванията от минал живот идват направо, но в повечето случаи се проявяват символично. Думите и понятията са езикът на съзнателния „интелектуален" ум. Но подсъзнанието си има собствен език, основаващ се на символи, цветове и звуци. Това са архетипите, които излизат от психическата област по време на йога нидра. Един-единствен образ или картина могат да предадат преживяване, каквото думите не могат да изразят по подходящ начин. Ето защо подсъзнателната памет може да бъде такова огромно и добре действащо хранилище на нашето минало.

Целият процес на познание се извършва с помощта на тези архетипи, които образуват нашето вътрешно програмиране. Според съвременната психология всичко в космоса се съдържа в ума във вид на архетипи, точно както съвременните неврофизиолози разглеждат мозъка като холограма на цялата вселена. Безбройните архетипи, заключени вътре в нас, трябва да бъдат извадени навън и преживени, ако искаме да разберем какво представляваме.

По време на йога нидра специфичните символи, които се визуализират, силно въздействат върху различните области на ума и възпламеняват архетипите или спящите самскари. Символите, използвани в йога нидра, са всъщност мандали, или изобразени във вид на картини понятия - роза, храм, лодка, лъв или човек. Мандалите са съставени от янтри. Това са основни геометрически фигури. Всички те са пермутации и комбинации от линии, точки и кръгове. Янтрите и мандалите са най-мощният начин за освобождаване на складираните архетипи, за да бъдат осъзнати.

Свръхсетивни преживявания
Отвъд сетивата и ума, които познаваме, има много други способности, които за повечето от нас досега не са били познати. Понякога в йога нидра успяваме да стигнем до сърцевината на несъзнаваното. Тогава можем да проявим спящите способности на свръхзвуковите мозъчни вериги.

Всички можем да виждаме външните предмети - това е обективното осъзнаване. Можем да видим един предмет, да помиришем едно цвете, да чуем някакъв звук или да усетим определен вкус. Това се нарича сетивно преживяване. За целта трябва да имаме предмет за разпознаване или възприемане. Ако няма цвете, очите ни не могат да видят такова. Възможно е обаче да има преживяване без предмет и то се нарича свръхсетивно възприятие. Дори и слепият човек може да вижда, а глухият - да чува, ако са развили тези центрове на своя мозък.

В нашия мозък има центрове за свръхсетивно възприятие, които понякога внезапно се пробуждат в йога нидра или по време на медитация. Тези вътрешни преживявания не могат да бъдат подминати като халюцинации само защото не са обективни. Например преди известно време, когато бях в чужбина, в стаята ми дойде един господин и каза, че усеща съвсем ясно миризмата на сандалово дърво. Там със сигурност нямаше сандалово дърво, но аз не се усъмних в неговото преживяване само по причина, че аз самият го нямах. В този момент в мозъка му се бе пробудил определен център.

Свръхсетивните центрове в мозъка са познати като свръхзвукови вериги и те са много мощни. Не смятам, че свръхсетивни преживявания имат нещо общо с нашата карма. Възможността за такива преживявания е присъща на всяко човешко същество. Но само малцина йоги, както и някои луди са достигнали до тези преживявания или разгръщания.

Как да се отнасяме към тези преживявания
По мое мнение лудостта не е болест; това е едно състояние на мозъка, свързано с еволюцията. Считам лудостта за духовно преживяване, с което човек не е могъл да се справи. В Индия има много велики йоги, които водят живот, досущ като живота на някой луд. Такива йоги е имало и в Гърция. Каква е разликата между йогина и лудия? Йогинът е способен да се справи с преживяванията си, а лудият, общо взето, свършва в лудницата. В Индия има много луди, които могат да се справят със себе си, а на Запад има много йоги, които не могат. Но постепенно, с помощта на такива техники като йога нидра, ние ги учим как да се справят със себе си.

Вижте, умът е нещо като автомобил. Ако не боравите, както трябва, с него, ще направите катастрофа. Но ако сте добър шофьор, ще знаете как да се справите, независимо дали карате автомобил или камион. Понякога в йога нидра можете да стигнете много надълбоко. Макар и тази практика днес да е предназначена само да доведе до релаксация, крайната й цел е да ви въведе дълбоко в състояние на пълно единение с вътрешната ви същност.

Йога нидра не е концентрация
По тази причина в йога нидра не е необходимо да се „концентрирате, всъщност даже не бива да се концентрирате. Просто не преставайте да движите ума си от една точка към друга и осъзнавайте всяко преживяване. Ако се опитвате да се концентрирате в йога нидра, ще попречите на естествения поток на осъзнаване, който отвежда ума все по-дълбоко и по-дълбоко в Аз-а.

Няма никакво значение дали чувате или не инструкциите на своя учител. Дори ако сънувате нещо друго, указанията дадени от вашия учител, ще продължат да действат върху подсъзнанието. За практикуващия йога нидра е съвсем естествено да пропусне някои от инструкциите, защото в практиката много често съзнанието се отдръпва навътре, така че на преден план излиза подсъзнанието. Каквото и да бъде казано тогава, то се запечатва в него. Следователно дали практикувате йога нидра с учител или слушате касета със запис, а умът ви се разсейва и скита насам-натам, няма значение.

В йога нидра не е наложително да сте се успокоили в началото. Дори умът ви да е пълен с безпокойство и тревоги, фантазии и въображения по време на практиката, това е без значение. Няма значение дали се чувствате обезпокоен. Дори умът ви да страда, това също няма значение. Ако не можете да останете легнал, защото нещо ви вълнува, станете и вижте какво е то. Не се опитвайте да бъдете твърде стриктен и да се насилвате да останете напълно неподвижен. В йога нидра е важно просто да се оставите на инструкциите на учителя и да наблюдавате преживяванията, които могат да се появят, с пълно осъзнаване и непривързаност.

Процесът на пратяхара
В йогийската система йога нидра се счита за форма на раджа йога. Класическото представяне на раджа йога е направено в „Йога-сутра" - една превъзходна сбирка от 196 сутри, или афоризми, написани от мъдреца Патанджали няколко века преди рождението на Христа. Патанджали е разделил пътя на раджа йога на осем степени, започвайки с основните правила за отношение и поведение, които допринасят за умствения мир и накрая водят до самадхи, или себереализация, при което се преминава изцяло отвъд съдържанието и дейността на ума. Тези степени са:

Степени на раджа йога:
1.  Ями (правила за социално поведение)
2.  Ниями (правила за лично поведение)
3. Асани (пози - състояния на съществуване)
4.  Пранаяма (контрол над праната, жизнената сила,
космическата енергия)
5.  Пратяхара (отдръпване на сетивата)
6. Дхарана (концентрация)
7. Дхяна (медитация)                           
8. Самадхи (трансцендентално съзнание).

Първите четири степени са подготвителни, или външни степени, свързани със специфични практики. Те се изпълняват основно от съзнателния ум, от рационалната, аналитична част на съзнанието, която е активна в нормалното будно състояние. Последните четири степени са висши, или вътрешни степени. Те са състояния на съзнанието, както и практиките, необходими за постигането им. Те включват подсъзнателния ум. който е хранилището на всички преживявания, и егото, което регулира потока от информация, протичащ в съзнателния ум. (За повече информация вж. книгата „Четири глави за свободата", публикувана от Бихарската школа по йога.)

Отдръпване на ума навътре
Йога нидра спада към висшите степени на раджа йога на Патанджали, тъй като по същество тя е метод на пратяхара. Осъзнаването постепенно се отдръпва от външния свят, от тялото, от процеса на дишане, от съзнателния ум и накрая и от несъзнателния ум. В напредналите стадии, когато релаксацията е пълна, йога нидра включва дхарана и самадхи.

В практиката йога нидра умът постепенно се концентрира. За да се предотврати пълното оттегляне на съзнанието, което би значело сън, осъзнаването се поддържа чрез съсредоточаване върху слуховия сетивен канал. Останалите входове се изключват и се прекъсват връзките им с кората на главния мозък, така че да не се предават никакви съобщения към двигателните органи. В противен случай сетивата постоянно предават стимули до мозъка, където се получават съобщенията, и двигателните органи автоматично се стимулират, независимо дали осъзнаваме това или не. Състоянието, при което в йога нидра връзката със сетивата за известно време се прекъсва, представлява петата степен на раджа йога, позната като пратяхара.

Науката йога нидра се основава върху възприемчивостта на съзнанието. Когато съзнанието действа ведно с интелекта и всичките сетива, ние смятаме, че сме будни и съзнателни, но умът всъщност е по-малко възприемчив и по-критичен. Когато съзнанието действа само чрез един сетивен канал (напр. слуха), то става далеч по-чувствително, но не и цялостно. Но ако съзнанието може да бъде лишено от всякакви връзки със сетивата, то става цялостно.

При това дълбоко състояние изчезва дори чувството за самоосъзнаване. Когато се концентрирате, вие знаете, че се концентрирате, но когато сте в състояние на йога нидра, идва момент, когато дори не знаете, че сте в йога нидра. Когато умът прекъсне връзката си със сетивните канали, той става много мощен, но тогава се нуждае от обучение. Докато се обучават неволевите системи на мозъка, практически няма никаква разлика между йога нидра и съня.

В йога нидра ние обучаваме ума, като го превеждаме през серия от практики, които довеждат до желаното състояние на осъзнаване. Научно е открито, че когато практикувате йога нидра, ле извършвате просто някаква монотонна концентрация. Когато фиксирате осъзнаването си върху частите на тялото, върху чувствата или визуализациите, които се изброяват в практиката, вие всъщност въздействате върху висшите центрове в мозъка. Това е начинът да се установи неволеви контрол и да се поддържа осъзнаването, дори когато сетивните канали не осигуряват необходимата информация.

На границата
По време на практикуването на йога нидра съзнанието се намира на различни равнища. Понякога е много близко до сетивата, а друг път - много далеч от тях. Когато съзнанието е далеч, разбиране е възможно да се осъществи единствено чрез слуховите канали. По време на йога нидра съзнанието периодично се изключва за по няколко мига, което означава, че преминава от подсъзнателното към несъзнателното състояние и обратно.

Когато пратяхара се задълбочи и усили, се получава цялостна изолация на мозъка. Тогава мозъчната течност, която облива мозъка под черепа, се зарежда с едно високо ниво на енергия. Д-р Ицак Бентов разработи научен модел на този процес. Той регистрира, че при дълбока медитация в кръвоносната система се наблюдават стоящи резонансни вълни. В резултат на тези вълни в течността, обливаща мозъка, се образуват малки ритмични потоци и вълни. Те постепенно стимулират и пробуждат по-висшите интелектуални и психични качества на мозъка.

В такъв момент човек започва да получава психични преживявания. В йога нидра обаче тези дълбоки психични преживявания трябва да се избягват. Когато започнете да развивате психично осъзнаване, вие излизате извън границите на йога нидра. Това е основната разлика между повърхностната и дълбоката пратяхара. В състоянието на йога нидра вие сте винаги на границата. Когато навлезете в дълбокото състояние на пратяхара, вече не практикувате йога нидра.

В йога нидра не бива да има никакви психически преживявания, никакви видения или експлозии. Моделът на осъзнаването в ума трябва да бъде постоянен и непрекъснат. Вие не сте нито на психично, нито на съзнателно ниво, а сте точно на границата. Целостта на съзнанието не е същата, както когато мислите. Това е едно прекрасно състояние, за което учените използват термина полусънно или полусъбудено състояние, но което аз наричам прага между видимото и невидимото.

Йога нидра и хипнозата
Тъй като йога нидра води до отдръпване на сетивата навътре, много хора я смятат за форма на хипноза. Но истината е, че това са две напълно различни науки. Въпреки че и двете може да започват от едно и също състояние на релаксация и възприемчивост, йога нидра действа в една посока, докато хипнозата - в друга.

Състоянието на ума, което се постига в йога нидра, е далеч отвъд хипнозата, но в своя процес на отделяне от сетивното познание умът действително преминава през хипнотично състояние. Но ако успеете да прекъснете сетивните канали и да продължите да поддържате осъзнаването си, ще бъдете способен да преминете отвъд бариерите на своята личност и да достигнете до каквато пожелаете дълбочина или височина. Съзнанието може да достигне дотам, докъдето успеете да го отведете. Това е целта на йога нидра. Но в същото време трябва да знаете, че когато преминавате отвъд, до определен момент преминавате през обхвата на хипнозата.

Ето защо по време на практиката постоянно се дава една важна инструкция: „Не заспивайте". В йога нидра трябва да се опитвате да поддържате осъзнаване. Отпускате се, но не заспивате. Не сте съзнателен на сетивно ниво, но сте съзнателен в практикуването на йога нидра. Извършва се процес на автоматично мислене. В йога нидра мозъкът е напълно буден. Той получава по-висококачествени стимули и развива различен тип осъзнаване от онова, което имаме в момента. А подложеният на хипноза е въведен в дълбок сън, при който мозъкът изцяло прекратява своята работа. Съзнанието се ограничава до една малка сфера на действие и възможностите му са ограничени. Това е едно много тамасично  състояние, докато йога нидра увеличава възможностите и създава сатвично състояние.

Основното различие
Казано на научен език, когато централната нервна система и кората на главния мозък не осигуряват необходимите стимули на мозъка и той е изолиран, се навлиза в състоянието, наречено хипноза. Това е мигновено събитие, преживяване с много малък обхват, при което мозъкът и кората на главния мозък са откъснати от енергийните канали.

Според йога има три важни надита, или енергийни канала, в това физическо тяло, познати като ида, пингала и сушумна. В ида се придвижва умствената сила, в пингала - жизнената сила, а в сушумна - духовната сила. Изразено с научна терминология, те се отнасят до симпатиковата, парасимпатиковата и централната нервна система.

През целия ни живот ида нади и пингала нади непрекъснато подхранват мозъка с необходимите стимули, даващи ни възможност да разпознаем един предмет, звук, идея. Ако ида и пингала спрат да функционират с помощта на пратяхара, мозъкът остава изолиран. Това се нарича хипноза. Но ако в същото време успеете да пробудите сушумна (която при повечето хора е запушена), то въпреки че ще прекъснете връзката на двата канала за комуникация (ида и пингала) с мозъка, централната нервна система остава активна, като вместо ида и пингала сушумна ще осигурява на мозъка необходимите стимули и енергия.

В настоящия момент енергията, която мозъкът ви получава, достига до него чрез ида и пингала. Онова, което му липсва по време на хипнозата, е ида/пингала връзката. Но в йога нидра централната нервна система - сушумна нади, активира мозъка цялостно. Тъй като по време на йога нидра функционира сушумна нади, мозъкът получава по-висококачествени стимули и различен тип познание. Затова видът осъзнаване, което човек притежава в този момент, е напълно различно от онова, което има през останалото време. Но при хипнозата мозъкът е напълно изолиран от сетивните канали и затова неговото познание е стеснено, възможностите му са намалени от различни условности и той не е способен да функционира отвъд своите ограничени възможности. Това е основното различие между състоянията на осъзнаване, постигнати чрез хипнозата и йога нидра.

Човек следва инструкциите, а не инструктора
Йога нидра не се опира върху внушението и убеждението. Инструкциите се получават директно и единственото внушение се състои в решението, което е дело на самия практикуващ. В йога нидра човек се научава сам да навлиза в състоянието на релаксация, като следва изговаряните инструкции. Инструкторът е само водач. Той дава техниката, но никога не насилва или принуждава ученика по какъвто и да е начин. Именно техниката, а не инструкторът води ума до просветление и независимост на преценката. Практикуващият съзнателно култивира своите собствени вътрешни качества и дава възможност на вътрешното интуитивно познание да разцъфне.

При хипнозата обаче обикновено терапевтът упражнява контрол върху ума и волята на човека. Това често води до мании, подчиненост, липса на самоувереност и предприемчивост. Сексуалното желание, интелектът, логиката и решителността са потиснати. Подложеният на хипноза пита терапевта: „Да отида ли до тоалетната сега?" - а терапевтът отвръща: „Да" или „Не". Ако зададете същия този въпрос на инструктора по йога нидра, той ще ви каже: „Това си е ваша работа, а не моя. Аз не съм отговорен за вас. Вие сте отговорен за себе си, а аз - за мен." Дори лошите навици или поведение на ученика да рикошират върху него, инструкторът остава незасегнат и не прави опит да променя неговия характер. Това е нагласата, която йога нидра развива.

Вид промиване на мозъка
Йога нидра е, разбира се, метод, който може да бъде използван за коригиране на лошите навици или мисловни нагласи. По тази причина много хора питат: „Ами не е ли тя вид промивка на мозъка?" По своята същност промиването на мозъка е метод, създаден с цел политически шантаж. Ако вие наричате йога нидра промиване на мозъка, тогава според мен в този свят няма нищо, което да не е промивка на мозъка. Какво правят телевизията, радиото, рекламите, вестниците, списанията и романите с вашия мозък всеки миг от деня? Наистина много е добре да поизмиете мозъка си с нещо чисто.

Във възприемчивото състояние, постигнато посредством йога нидра, ние имаме възможност да коригираме негативните модели, вече съществуващи в мозъка. Вземете едно момиче, страдащо от страхова психоза. Лекарите са опитали всички методи, за да я излекуват, но не са успели. Ако успеете да премахнете страховете е, като инжектирате една проста идея в нейния ум, нима това е промиване на мозъка? Може би, но в положителен смисъл.

В йога ние се учим да следваме пътя на познанието, по който изпитваме болката, тъгата, страданието и преминаваме отвъд тях. Това е най-добрият начин, но способен ли е всеки да разбере и да излезе извън обсега на своята болка? За онези, които не са, този начин на промиване на мозъка е полезен. В крайна сметка всеки постоянно промива своя мозък по някакъв начин. Как може да се преустанови това? Вие нямате необходимото осъзнаване, за да спрете този процес, дори и да искате. Можете да сторите това вероятно само в състоянието на самадхи, но не и преди това.

Покажи/Скрий формата за коментари