Йога нидра и мозъкът
Съвременните невропсихолози имат възможност да демонстрират една очевидна взаимовръзка между тялото и мозъка, която е била установена за пръв път от древните йоги преди хилядолетия. Чрез използване на стимулиращи електроди за изследване на мозъчната повърхност неврохирурзите са показали, че всяка част на тялото има много точно съответствие в определена зона от повърхността на централната бразда, или гънка, на сетивно-двигателната част от кората на мозъка.

Отпускане на ума чрез отпускане на тялото
Сега ще покажем връзката между съвременната неврохирургия и медитативната техника йога нидра. Ако някога сте практикували тази техника, ще разпознаете зоните в сетивно-двигателната част от кората на мозъка като съвсем точно съответстващи на онези части на тялото, които осъзнавате по време на обиколката на съзнанието.

Мозъкът е физическият посредник на съзнанието, свързващ ума, тялото и емоциите в едно хармонично единство. Неврохирургът въздейства върху тялото, като стимулира мозъка. Практикуващият йога нидра започва от другия край на нервния път, като повишава осъзнаването на тялото, за да стимулира мозъка. Прогресивното движение на осъзнаването през различните части на тялото не само че води до физическа релаксация, но и пречиства всички нервни пътища до мозъка - както онези, които управляват физическата дейност, така и онези, които са свързани с постъпващата информация. В същото време правим цялостен пробег по повърхността на мозъка отвътре навън. По този начин, като релаксира тялото, йога нидра релаксира и ума.

Двигателният хомункулус, или „малкото човече"
Изследователите са нарекли тази невронна карта или холограма на физическото тяло, съществуваща в бялото вещество на главния мозък, двигателен хомункулус, или „малкото човече". Там могат да се открият зоните, съответстващи на всички части на тялото, през които преминава осъзнаването по време на обиколката на съзнанието.

„Палец на дясна ръка, втори пръст, трети пръст, четвърти пръст, пети пръст, длан, обратната страна на дланта, китка, лакът, рамо, подмишница, дясна страна на тялото, дясна част на талията, дясно бедро, капачка на коляното, прасец, глезен, пета, стъпало, палец, втори пръст, трети пръст, четвърти пръст, пети пръст..."

Но по отношение на мозъчната тъкан значение се отдава на ръцете, пръстите, устните и носа, които заемат зони доста по-големи по относителния размер и величини на съответстващите на тях части във физическото тяло и именно върху тези зони се набляга по време на обиколката на съзнанието в йога нидра. Тези зони са почти толкова големи, колкото мястото, заемано от останалите части на тялото от китките до пръстите на краката.

Според физическите критерии двигателният хомункулус е малко човече с гротескни пропорции - със страхотно уголемени ръце, пръсти и черти на лицето. Той съществува като невронна абстракция на физическото тяло, която функционира в сферата на невротрансмисиите и съзнателната електрическа енергия, протичаща през централната нервна система и мрежата от надита, съставляваща праничното тяло.

Сега можем да започнем да разбираме защо е толкова важен прецизният ред при обиколката на съзнанието по частите на тялото в практиката на йога нидра. Установи ли се веднъж тази последователност, тя не трябва да се променя, тъй като предизвиква поток от пранична енергия в невронната верига на двигателния хомункулус. Този поток се съпровожда от едно субективно преживяване на релаксация, освобождаване или отпускане в резултат от осъществяването на спонтанно откъсване на съзнанието от сетивните и двигателните канали. Познаването и всекидневното повторение на тази последователност въздейства бързо за обръщане навътре на иначе накъсаното и разсеяно осъзнаване.

Това състояние на отдръпване на сетивното съзнание, наречено пратяхара, се споменава от Патанджали като петата степен от раджа йога и като подготовка за дхарана, дхяна и самадхи.

Как йога нидра възстановява здравето
Напълно невъзможно е да се пренебрегне връзката между откритията на днешните изследователи на мозъка и онези просветлени йоги от далечното минало, които са създали практиката йога нидра. Разбира се, йогийските учени от предишните векове не са изобретили тази мощна техника просто като средство за облекчаване на болестите, а преди всичко като начин за постигане на висше съзнание чрез разширяване и освобождаване на индивидуалното съзнание от неговото болезнено съсредоточаване върху физическото тяло и неговите сетивни модалности и насочването му към по-фините пранични, психични и духовни измерения, намиращи се в основата на грубото материално съществование.

Усещания и чувства
Освен обиколка на съзнанието, в йога нидра има и много други практики, които са директно извлечени от тантрите: осъзнаване на цялото тяло, мозъка и вътрешните органи; усещането на допира между земята и тялото; чувството за тежест и лекота, за горещина и студ, за болка и удоволствие. След релаксирането на сетивно-двигателната област на мозъка практиката преминава към събуждане на чувства или преживявания. Те сякаш се излъчват от сърцевината на нашето същество, докато същевременно се усещат в определена част от тялото или в цялото тяло.

Навсякъде в телесните тъкани и структури има множество специално пригодени сетивни нервни окончания, които реагират на специфичен вид стимули, включително докосване, натиск, промяна на положението, температура, болка, удоволствие и т. н. Тези миниатюрни сетивни органи, включително и проприорецепторите на ставите, пачиниевите телца под кожата и рецепторите за болка и температура, непрекъснато събират информация от всички части на тялото и я пренасят до специфичните зони и центрове дълбоко в мозъка. Изследователите на мозъка са успели да локализират и изолират повечето от тези важни центрове, намиращи се в основата на мозъка. Най-добре познати са центровете, свързани с приемането на храна и вода, с регулирането на температурата и усещанията за болка и удоволствие.

Като предизвикваме усещанията за тежест и лекота, горещина и студ, болка и удоволствие и т. н., ние стимулираме тези центрове в мозъка, отговорни за поддържането на равновесието между вътрешната и външната среда. На всеки един от тези центрове съответства и друг център, който да балансира основните ни нагони. Например центърът за болка и центърът за удоволствие, центърът за глад и центърът за ситост и т. н. Съчетаването им по двойки и редуването едно с друго на тези усещания в йога нидра помага за поддържането на този хомеостатичен баланс и дори го усъвършенства, като постига контрол върху иначе неволеви и несъзнателни функции. По този начин йога нидра постепенно трансформира цялостното ни изживяване на чувствения живот във физическото тяло.

Истинското преживяване
Чрез предизвикване на различни чувства и усещания в йога нидра вие си припомняте действителното преживяване. Когато вкусвате определен плод, в този момент вие преживявате вкуса му реално, но след няколко дни, седмици или месеци можете само да си представите преживяното. Не можете да възвърнете действителното изпитване на вкуса поради неспособността на необучения ум да върне преживяването от миналото в настоящето.

Различните преживявания, които имат хората в своя живот, остават погребани в миналото. В ума и в мозъка остава единствено споменът, а недействителното преживяване. Но в йога нидра по този соматопсихичен път може да се пресъздаде не само споменът, но и действителното преживяване. Тогава човек не само живо си спомня болката и удоволствието, горещината и студа и т. н., но ги съживява дори до степен на пробуждане на физиологични реакции като потене, треперене и др. От йогийска гледна точка тази способност за цялостно възвръщане на минало преживяване е критерий за развит и истински съзидателен ум.

След като чуете прекрасна музика, която ви харесва, без съмнение ще я запомните. Дори може да си я представите или да я почувствате. Но ако успеете да затворите очи и наистина да започнете да чувате вътрешно тази музика точно както сте я чули в оригинал, това е едно взривяващо преживяване на реалността, което променя напълно цялата структура на ума.

Ето защо в йога нидра преживяванията на удоволствие и болка, горещина и студ, лекота и тежест трябва да бъдат изведени на преден план в ума като реални преживявания. Ако се опитате да почувствате тежест, трябва да усетите тялото си толкова тежко, че дори и да искате да повдигнете ръцете или краката си, да не можете да го направите. Или ако чувствате горещина, трябва да я почувствате така, че дори да се изпотите. Само припомнянето или усещането за горещина не е достатъчно. Това трябва да се превърне в реално, живо преживяване.

Преживяване на противоположности
В йога нидра първото преживяване е пробуждането на чувството за тежест. Физическата тежест е усещане в цялото тяло, което съпровожда дълбоката мускулно-скелетна релаксация. Ако в системата от постурални (поддържащи позата - бел. изд.) мускули остават дълбоко загнездени напрежения и съкращения, то инструкцията: „Вашето тяло се чувства толкова тежко, че сякаш потъва в пода", действа като команда от мозъка, караща мускулите да се отпуснат и да се освободят от своето остатъчно напрежение. Едва тогава цялата тежест на тялото се отдава напълно на земята и това предизвиква едно отчетливо усещане, сякаш тялото действително се слива с повърхността, върху която лежи.

След като чувството за тежест стане достатъчно интензивно, то се заменя с усещането за лекота: „Събудете усещането за лекота и безтегловност във всички части на тялото... Тялото ви се чувства толкова леко... сякаш се носи на разстояние от пода."

Извикването на противоположното усещане не е избрано произволно, а в съответствие с електрофизиологичните принципи, действащи в мозъка. Когато един неврон получи дразнение, той изпраща импулс, който се предава и регистрира в мозъка. Обаче ако една и съща клетка продължи известно време да получава дразнение без прекъсване, нейното съобщение вече не се разпознава от мозъка, защото се превръща в постоянна електрическа фонова характеристика на централната нервна система.

Това явление може много добре да бъде демонстрирано с усещането на миризми. При влизането в стая, където гори ароматна пръчица, първоначално много силно осъзнавате нейното ухание. Но след известен престой в стаята вниманието ви се отклонява и вие не усещате така завладялата ви преди това миризма. Изследователите са нарекли това явление привикване, при което мозъкът свиква със стимула и скоро спира да го регистрира като нещо значимо.

По време на йога нидра, когато развиваме усещането за тежест в тялото, първоначално мозъкът е залят от поток от специфични импулси. След известно време той започва да пренебрегва тези импулси и връзката на осъзнаването с тялото временно се прекъсва. Тогава когато осъзнаването се освободи от своя физически носител, чувството за лекота възниква спонтанно. В резултат вече не физическите усещания проникват в съзнанието и го оформят, а по-скоро съзнанието ни успява да определя и насочва какви преживявания да има в тялото.

Развиване на емоционален контрол
Открито е, че електрическото стимулиране на специфични части от хипоталамуса, лимбичната система и амигдалоидния ядрен комплекс в мозъка извиква специфични емоционални реакции, включително ярост, агресия и страх. За повечето хора тези негативни чувства са по-трудни за контролиране от положителните емоции като любов, радост, сигурност и удоволствие. Въпреки това в напредналите етапи на йога нидра практикуващите са карани да се поддадат волево на тези обезпокояващи емоции, докато в същото време останат в състояние на дълбока релаксация и запазят „осъзнаването, присъщо на свидетел", за целия този процес.

Тази практика води до едновременното функциониране на нервните вериги в противоположните полукълба на мозъка, които при нормални обстоятелства никога не действат по едно и също време. По този начин се създава нова невронна верига, която включва едновременно две преди това несъвместими състояния на осъзнаване, напр. любов и омраза, удоволствие и болка, радост и тъга. Това се осъществява по такъв начин, че се поддържа релаксацията и осъзнаването на противоречивите и противоположните емоционални реакции като свидетел.

С продължителна практика тази нова верига се превръща в установен начин на реагиране, който дава възможност на практикуващия постепенно да премине отвъд сферата на обикновените човешки страдания, възникващи поради привличането и отблъскването от двойките противоположни житейски преживявания. Главна цел в живота на духовно устремения е преминаването отвъд тази бариера на двойките противоположности. То се придружава от единичното преживяване на увеличаващо се чувство за блаженство или всеобхватен екстаз (анандам), които се намират отвъд границите на удоволствието и болката и на всички останали двойки противоположни идеи. На психологическо ниво ползата от тази практика

е един непривързан светоглед и зрялост на личността. По този начин йога нидра развива контрол върху емоционалните и автономните реакции. Този еволюционен напредък се изразява във всекидневието ни във вид на увеличено възприятийно осъзнаване, емоционален контрол и все по-осъзната съдба.

Символи на несъзнаваното
Техниката за визуализация в йога нидра е важна практика за отключване на натрупаното съдържание в несъзнателния ум, което обикновено се проявява само по време на съновиденията. В „Раджа йога сутра" (1:38) риши Патанджали твърди: „Свапнанидраджнана.шмба-нам ва”(умът може да бъде стабилизиран, като в подкрепа му се подават знания за съновиденията и съня). Нужно е да разберем същността на състоянието на сънуване, за да ни стане напълно ясна употребата на визуализацията в йога нидра.

Съзнателно сънуване
Йога нидра е наречена „безсънен сън", защото се учим да навлизаме в състоянието, намиращо се между съня и будността, без загуба на осъзнаване. Това е началото на преживяването на йога нидра, но неговият смисъл и значение се простират далеч отвъд. Непросветленият човек сънува постоянно, дори когато е буден. Той не знае това, защото сетивните му функции са насочени навън. В момента, в който отделите осъзнаването от сетивните функции и се отпуснете, вие започвате да наблюдавате съновиденията. Именно това постига йога нидра. Психиката на човек сънува през цялото време както съзнателно, така и несъзнателно. Съновиденията, които имаме нощем, са само малка част от тази цялост.

В обикновеното състояние на сънуване съдържанието и изражението на съновидението са свързани със спонтанно натрупване и освобождаване на психическо напрежение от подсъзнанието, както и с пробуждането и изразяването на по-дълбоките и несъзнателни инстинкти и нагони. Но в практиките на визуализация в йога нидра разпознаването и освобождаването се осъществяват волево, тъй като ние съзнателно сътворяваме съновидение в съответствие с инструкциите, дадени ни от водещия или учителя.

Ако искаме състоянието на сънуване да бъде разпознато и използвано за постигането на познание и ускоряване на еволюцията ни в живота, трябва да бъде развита и поддържана добра взаимовръзка между състоянията на сънуване и будуване и именно това се осъществява по време на поредицата визуализации. Подсъзнателното и несъзнателното в ума се пробуждат и освобождават, за да се интегрират в съзнанието. Това е процъфтяването на творческото въображение като нещо различаващо се от обичайните процеси на фантазиране и сън.

Хранилището на ума
Направляваното създаване на образи в йога нидра е метод на използване на символа или образа като катализатор за провокиране на реакция в несъзнателните части на ума. Ако искаме да използваме направляваното създаване на образи съзидателно, струва си да се направят по-нататъшни изследвания върху това как се използват символите и как те предизвикват тази реакция.

Всичко, което преживяваме с помощта на сетивата и дори в мислите си, оставя отпечатък в ума ни. Всички преживявания - от предишните ни животи, от ранното детство и зрелостта - се регистрират в несъзнателния ум. Често когато хората започнат да практикуват йога нидра и медитация, се случва да си спомнят по-ранни преживявания, които са били забравени или смятани за незначителни. Това показва, че започва да излиза и да се проявява материалът на несъзнателния ум. Често припомнянето за тези преживявания се различава от самите тях, а понякога изобщо няма никаква очевидна връзка между тях.

За да разберем това, ние трябва да знаем как умът обработва и съхранява тези впечатления, или самскари. Това може да се илюстрира чрез примера с предаването на радиовълните. За да предадем радиовълни, ние се нуждаем от предавател, който да изпрати сигнала, и от приемник, който да го улови. Сигналът може да бъде представен чрез вълнов модел. Обикновено се предава целият вълнов модел, но може да се използва и друг метод, който представлява снемането на „мостри" на вълната на определени интервали и предаването им след това. Когато приемникът се синхронизира до същата честота на вземане на „мостри", оригиналният вълнов модел може да се преструктурира при приемника. Това означава, че се изисква по-малко енергия за предаването на сигнала, докато в същото време се изпраща повече информация чрез снемането на „мостри" от един сигнал между „мострите" на друг. Така че можем да видим, че предаваната информация няма да има очевидна връзка с първоначалните сигнали или съобщения, но когато се преработят, те приемат първоначалната си форма.

Умът обработва информацията по подобен начин. Може да се каже, че огромното количество информация, съхранена в несъзнаваното, е във формата на символи. Символът представлява или съдържа същността на широк кръг от информация, поднесена в сбит вид. Съдържанието на несъзнателния ум се образува от различни символи на житейските ни преживявания, възникващи според нашите самскари, социални и религиозни условности, действия и реакции.

Обикновено нямаме достъп до несъзнателния ум, защото осъзнаването ни не е настроено към същността на тези символи, или семена на информация. Но чрез извикването на определени образи и символи по време на дълбока релаксация можем да прокараме мост над пропастта на осъзнаването между будното състояние и несъзнаваното. Направляваното от учителя извикване на образи по време на йога нидра провокира акорд от реакции с други символи в ума.

Подбор на образи
От страна на учителя по йога нидра се изисква внимателен подбор на образите. Той трябва да бъде чувствителен към видовете символи, които използва, и към равнищата на ума, за които те са привлекателни. Използваните символи формират две категории. На първо място стоят условните символи, свързани с нашите всекидневни социални, културни, религиозни и морални преживявания. Те са различни за хората от различните области, страни и раси. Следователно образите, взети от определена културална ситуация, биха могли да се окажат напълно безсмислени за практикуващ, чийто ум е свикнал с условностите на други символи.

Следват универсалните символи (както са описани от Юнг) като мантра, янтра и мандала, които формират част от съзнанието на всеки мъж, жена и дете независимо от социалните, религиозните и културните традиции. Тези символи образуват „колективното несъзнавано" на човечеството, а символите, използвани в тази област, извикват много дълбок отзвук.

Следователно учителят трябва да разбира употребата на символите и видовете отзвуци, които могат да се предизвикат в ума на ученика.

Освобождаване на самскарите
Когато умът се съсредоточи и се оттегли навътре, съзнанието се поддържа чрез фокусиране върху серия символи или образи. Всеки символ има определена форма, която може да бъде фигура като Христос, Буда или личния гуру. Или може да приеме формата на лотос, златно яйце, символ на чакра. геометрична форма, мандала, янтра, цвят или дори звук.

Първоначално, когато човек се опита да визуализира символите, може да се появят множество разсейващи символи. Те може да приемат смущаваща форма на демони, дракони, призраци или змии; или може да бъдат във вид на красиви градини, спокойни езера или видения на свети хора и богове. Това са символи от несъзнаваното, самскарите или впечатленията, които съставляват егото. Те могат да изразяват болезнени спомени, неудовлетворени потребности, неизпълнени желания, задръжки, страхове, комплекси и неврози. Тези дълбоко вкоренени самскари обуславят мислите и преживяванията ни и ни принуждават да действаме по определени начини. Те често са основната причина за напрежението, за умствените смущения и болестите. Процесът на визуализация в йога нидра ни дава възможност да изчистим тези самскари от ума, пречиствайки по този начин нивата на съзнанието си, което е необходимо, преди да е възможно да започне истинският напредък в йога.

Нагласата на свидетел
Играта на символите и образите трябва да се разглежда по един безпристрастен начин, сякаш се наблюдава някакъв филм. Човек трябва просто да осъзнава образите. Не бива да прави опит да ги анализира или да се въвлича в тях чрез преценка или осъждане. Когато образите се наблюдават по този обективен начин, егото временно остава бездейно. То вече не се идентифицира със задръжките, симпатиите и антипатиите, които засилват неговата индивидуална природа. Затова то вече не потиска материала, който е в конфликт с неговите предубеждения, нито пък възприема избирателно само онзи материал, който подкрепя неговите мнения и предразсъдъци. В съзнателния ум възникват ирационални, страшни или непрактични проекти и желания, които щом се разгледат с обективен поглед, изчезват или се интегрират в съзнанието.

В резултат енергията, която преди е била използвана за потискането на тези елементи на несъзнаваното, след това може успешно да се насочи към други дейности. Постепенно човек придобива по-голямо разбиране за собствената си природа и конфликтът между съзнателния и несъзнателния ум намалява.

Пряка и абстрактна асоциация
Символите, визуализирани по време на йога нидра, могат да въздействат чрез директна асоциация със самскарите или чрез абстрактна асоциация. Например учениците могат да бъдат инструктирани да визуализират дърво. Един ученик може да си представи дърво, което расте в собствения му двор. Това е пряка асоциация. Друг ученик може да не успее да визуализира дървото, но да си припомни болезненото преживяване на падане от дърво, случило се в детството му. Това е абстрактна асоциация. Припомнянето на дървото провокира този болезнен детски спомен, който оттогава се свързва с дърветата. Образите, използвани в йога нидра, са най-мощни по време на този процес на абстрактна асоциация, тъй като могат да се събудят и да бъдат наблюдавани множество потиснати спомени и самскари, при условие че символите са внимателно подбрани от учителя.

Покажи/Скрий формата за коментари